Глафира, 89 - 30 ноября 2010 07:34

Спасибо)

!)СПАСИБО!

Очень и очень интересно! Спасибо!!! Впервые узнала об этом художнике!

Впервые имя Льва Самойловича Бакста я услышала в рассказе в мемориальной синагоге, которая находится на Поклонной горе Москвы.Проводил экскурсии по залам музея в синагоге замечательный, необыкновенно интересный ЧЕЛОВЕК.

К нам вышел [COLOR=red][SIZE=+1][FONT=Times][B]Александр Семенович Энгельс[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR], сначала очень тихо поинтересовавшийся откуда мы, какова наша цель посещения синагоги – предположить, что этот скромно стоящий, с виду даже будто немного неуверенный человек, вступит в 1,5 часовой интеллектуальный разговор с нами, было в этот момент сложно.
Он начал речь некоторыми методологическими пояснениями о том, как мы будем вовлечены и заинтересованы, что б «структура» и «яркое впечатление» остались навсегда, и перешел к рассказу об иудаизме. Подчеркнул, что в иудаизме нет магизма и нет чудес.

Очень мне запомнился рассказ экскурсовода о [B][SIZE=+1]Льве Самойловиче Баксте[/SIZE].[/B]
Я была очень заинтригована и штудировала интернет довольно основательно в поисках информации о нем.
А его- Энгелевский, эмоциональный рассказ, как наживка на крючке, был таким:

Уроженец города Гродно, скандальный выпускник ИАХ, ученик Антокольского, Жерома, Жюльена и Эдельфельта, живописец Леон Бакст стал одним из важных законодателей мировой моды эпохи Модерна.

Фото: Эскиз костюма фавна к балету Дебюсси Послеполуденный отдых фавна, 1912. Уодсворд Атенеум

Он родился 27 апреля ст.ст. 1866 года в семье учёного-талмудиста в еврейском квартале Гродно. Достаточно рано у мальчика проявился интерес к рисованию, но моральные ценности отца привели к наложению запрета на занятия рисованием. Тогда Леон сблизился с дедушкой по материнской линии (фамилия его была Бакстер, которую в 1889 году Леон сделал своим псевдонимом), который сам был человеком светским, кроме того, поклонником театра. Вдохновлённый разрешением деда, Леон продолжил заниматься рисованием, но только по ночам, тайком от отца. Также он рисовал во время лекций в гимназии. Воля и упорство мальчика заставили родителей обратиться за авторитетным мнением к художнику Марку Антокольскому, жившему в Санкт-Петербурге. Одобрение самого Антокольского решило судьбу Леона - он переехал в столицу империи Санкт-Петербург и поступил вольным слушателем в Императорскую Академию художеств (1883-1887). Рыжий Леон был евреем до мозга костей и считал, что большинство знаменитых художников, включая Рембрандта, имели еврейские корни.На его бумагах с монограммой красовалась звезда Давида. Учился Бакст не слишком усердно. Его исключили из Академии художеств в Санкт-Петербурге за то, что он представил на конкурс картину «Мадонна, оплакивающая Христа», где изобразил целую толпу евреев из литовского гетто, чтобы подчеркнуть национальную принадлежность Христа и Богоматери. Разгневанное жюри крест-накрест перечеркнуло его творение красным карандашом. Провалил конкурс на серебряную медаль. После чего ушел из Академии. То ли в знак протеста. То ли окончательно разуверившись.

фото: Портрет графини Келлер

В 1891 и 1893-1899 годах Бакст путешествовал по странам Европы и брал уроки в частных академиях Парижа. По возвращении в Петербург Леон познакомился с Бенуа и Серовым...
Бакст в эти годы стал известен благодаря своим лекциям об истории русского искусства, обложкам к журналам "Мир искусства" и "Аполлон", а также нескольким портретам (Андрея Белого, Александра Бенуа, Сергея Дягилева, Жана Кокто, Ивана Бунина и др.). Его живописная работа "Ужин. Дама с апельсинами" 1902 года произвела фурор, она стала ярким примером художественной стилистики Модерна.

Фото:Эскиз костюма Саломеи к драме Уайльда Саломея, 1908. ГТГ

Впервые Леон Бакст попробовал свои силы в оформлении спектакля в 1903 году (хотя ещё с 1902 года работал для Эрмитажного и Александринского театров). Балет ставился в Санкт-Петербурге и назывался "Фея кукол". Выполненные Леоном декорации и костюмы вызвали восхищение. Александр Бенуа писал: "В этой области Бакст с первых шагов занял прямо-таки доминирующее положение и с тех пор так и остался единственным и непревзойденным".

Фото:Танцовщица из балета Жар-птица

В тот же вечер Бакст познакомился Гриценко Любовью Павловной.которая к тому времени уже была вдовой. ЕЕ первый муж -художник Гриценко, умер молодым от чахотки.

Она была дочерью именитого купца, большого знатока и собирателя живописи, основателя всемирно известной галереи П.М.Третьякова.

Третьяков придерживался либеральных взглядов, ничего не имел против евреев в целом, и самого Бакста в частности. Ценил его как художника. Охотно покупал картины. Но в качестве зятя иудея Бакста не воспринимал. Еврей - еще, куда ни шло. А вот иудей, человек, связанный с еврейством религией, не укладывался в многовековые семейные традиции.

И Баксту пришлось пойти на уступки.

По одной версии, он перешел из иудаизма в лютеранство.

По другой, для совершения церковного обряда бракосочетания стал православным.

В те годы прежде, чем окончательно перейти в православие, некоторые евреи пытались маневрировать. Кто-то, до поры до времени, объявлял себя лютеранином, кто-то евангелистом.

Был в ходу анекдот:

"Еврея спрашивают:

- Ради чего такие сложности? Разве нельзя, сразу?

- Этот на тот случай, - отвечал еврей - если спросят: "А, кем вы были до этого?"

В 1907 году у Бакста родился сын Андрей (в будущем - художник театра и кино, умер в 1972 году в Париже - В.Д.).

Брак оказался непрочным. В 1909 году Леон Бакст ушёл из семьи. Развод не отразился на отношениях с бывшей женой. Они оставались неизменно дружескими.

Когда в 1921 году Любовь Павловна, вместе с сыном, уехала из России, Леон Бакст до конца своих дней поддерживал их материально.

Интересно другое. Вскоре после развода, новообращенный христианин Леон Бакст вернулся к вере отцов.

В силу ряда причин, бытовых в первую очередь, евреи, особенно ассимилированные, в расчете на новые возможности и связанные с ними блага, становились православными. Это не было чем-то из ряда вон выходящим.

То же, на что решился Леон Бакст, являлось скорее исключением, чем правилом. На это решались немногие. Не в последнюю очередь, из-за серьезных последствий.

И Леон Бакст довольно скоро ощутил их на себе.

В 1909 году, в соответствии с новым законом об иудеях в Российской Империи, ему предложили покинуть Петербург.
Бакст был потрясён и полностью ушёл в работу.

Фото:Портрет Андрея Львовича Бакста, сына художника

Громкая парижская слава Бакста, его мировая известность мало, что значили для России. Для российских властей Бакст, в первую очередь, был евреем, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Русский публицист, художественный и литературный критик Дмитрий Философов писал:

"После первой революции уже "знаменитый", с красной ленточкой в петлице (розетка ордена Почетного легиона - В.Д.), он приехал из Парижа в Петербург, совершенно забыв, что он еврей из черты оседлости. Каково же было его удивление, когда к нему пришел околоточный и заявил, что он должен немедленно уезжать не то в Бердичев, не то в Житомир".

Покойный вице-президент Академии Художеств, граф Иван Иванович Толстой (впоследствии городской голова) возмутился, печать подняла шум, и Бакст был оставлен в покое.
Гнев на милость власти предержащие сменили в 1914 году. В этом году Бакста избрали членом Академии художеств. И в этом качестве, несмотря на вероисповедание, он имел право проживать, где ему заблагорассудится.
Фото: Портрет Вальтера Федоровича Нувеля